ХРИСТИАНКА И ДЖИНСЫ
Творцы поведенческо-маркетинговой революция 50-х годов на Западе сознательно использовали психологию масс для прививания нужных идей и чувств. Продюсеры планомерно выстраивали сексуальный ореол звезды. Искусство стало воздействовать на рефлексы. Стиль рок-звезды разрушает общепринятые коды одежды. Сотни тысяч женщин копировали одежду, прическу, макияж, движения, смех и высказывания кумира, ставшие условными стимулами. Сотни тысяч мужчин выбирали в партнерши мечту, составленную из кинематографического набора сексуальных сигналов. Мода, скопированная с кумиров, - сексуальный сигнал-стимул для окружающих, вопиющий о желании нравиться, быть значительным. Содомиты и феминистки развили тему, добившись того, что мужчины отступили с главенствующих позиций в семье. Идеал деятельной женщины 80-х - стиль businesswoman (деловая женщина). Она отбирает у мужчины привычные детали "офисного стиля" - деловые костюмы. Во многом это связано с изменениями в психологии современной женщины: актуальны новые качества - деловитость, работоспособность, активность, стрессоустойчивость, лидерство. Обратная сторона новой психологии - добрачные половые сожительства, аборты, контрацепция, разводы, атрофирование потребности быть мамой, хранительницей очага.
Мысли и мнения верующей молодежи
Несколько высказываний с форума «Православной молодежи Уфимской епархии»:
http://www.ufa-sretenie.ru/plugins/forum/forum_viewtopic.php?1163
Юлия: «Знаете, зачем такая мода? Вы не вдумывались, к чему эти сниженные талии на джинсах? Рубленные фигуры, если смотреть на силуэт джинсов в целом? Почему везде реклама этих джинсов и всего остального? Из нас пытаются сделать стадо, которым можно легко манипулировать! Которое должно само себя истребить!»
Андрей: «Лично я никогда не был в восторге от девушки в джинсах, т.к. это одежда рабочая. И ничего красивого в этом нет».
Ф.: «Мода – ослепляет человека: он уже не понимает, какая форма свойственна его содержанию. Хочется верить в эту слепоту, иначе пришлось бы верить, что у верующих девушек и юношей соответствующее содержание. Если судить по языку одежды, то в мире становится все меньше мужественных мужчин и женственных женщин. В стремлении к соблазну, в вульгарности нет никакой женственности. В обтянутых формах и обнаженных частях тела, равно как и в «боевой раскраске» (косметике) меньше всего женственности. Брюки – признак воина-мужчины - говорят об инициативности в вопросе пола, короткие юбки говорят о том же (инициатива исходит от меня), ясно обозначенные формы – нападение. Образ девушки как нежного ожидания, как чистоты, и в то же время, многообещающей тайны - потерян. Но если девушка потеряет тайну, если будет видно, что здесь не целина, а уже все распахано, тогда…»
Марина: «Мама посоветовала мне купить длинную юбку, хоть немного сковывающую движения, для того чтобы я на работе была сдержанной, спокойной, скромной. Смешно?.. Но мне кажется, что правда в этом есть. Поделюсь. До недавнего времени моя одежда разграничивалась. Вот в этой я хожу в храм, в этой - во все другие места. Но ведь "христианином нужно быть не только на пару часов в неделю"... На призывы мамы одеть "ту юбку", я отвечала: "нет, я в этом в церковь хожу, мне будет неудобно, как-то не так". Это потому что "церковная одежда" скромная, немодная. Когда я в ней, я автоматически становлюсь другой, более сдержанной, чуткой, кроткой, я чувствую себя... христианкой».
Двойная жизнь
Таким образом, тему одежды невозможно сводить исключительно к посещению храма. Ведь это не что иное, как лицемерие перед Богом – на два часа в неделю облечься в скромные целомудренные одежды, а все остальное время следовать тому, чему следует весь «прелюбодейный и грешный» мир (Мк. 8, 38), следовать моде, выражающий дух блуда и тщеславия (относится это, разумеется, не только к девушкам).
ечальная реальность нашей современной христианской жизни состоит в том, что значительная часть верующей молодежи ведет именно двойную жизнь, о чем красноречиво свидетельствует одна из участниц форума:
Марина: «Возьмусь говорить от лица многих моих подруг. Почти все мы ведем двойную жизнь. Одна жизнь в храме, с православными друзьями, другая среди друзей старых, на работе, в институте. Во втором случае мы одеваемся как привычно, как удобно, как диктует мода (к великому сожалению)… Именно во втором случае мы часто слышим множество комплиментов: «такая стройная в этих брюках», «эта помада тебе к лицу». И мы, воодушевленные, с радостью катимся по накатанной… Мы верим, что одеться красиво можно только таким образом. Одеться благочестиво? Такой мысли вообще не возникает, потому что зудит другая мысль: какая разница – Богу важно сердце. Сколько обмана в этих мыслях и ситуации – очевидно. Но как сложно противостоять миру и самим себе».
Одежда – это очень серьёзно
Это только актёры и депутаты парламента виртуозно владеют искусством скрывать за костюмом своё истинное лицо. Мы же можем не открывать рта, а одежда выдаст всё наше настроение и даже планы на будущее. «Мне нравится фасон ваших мыслей», – говорил герой популярного фильма. Одежда соткана из намёков, и наш гардероб – это визитная карточка, интимное откровение и медицинская справка одновременно. Выбор одежды – хотим мы этого или нет – подчиняется нашему внутреннему образу.
Когда благодатью Христовой обновляется душа, изменяется собственный взгляд на вещи. Обретенная внутренняя красота предъявит свои требования и к одежде. Каждому в своё время.
Красота – это то, что от Бога
Красота – это то, что от Бога. И молодым верующим людям необходимо стремиться к тому, чтобы быть красивыми во всех отношениях: душа, мысли, лицо, одежда...
Подлинная красота души – это чуткость к духовной жизни; это чистые мысли и чистый взор; это душа, бескорыстно идущая навстречу другому. И потому кротость прекрасна, а дерзость отвратительна; смирение красиво, а гордость безобразна; милосердие привлекает, а жестокость отталкивает. И все это – добродетели или пороки – отпечатывается на внешнем виде человека, на его лице, соответственно либо украшая, либо обезображивая его.
Красив тот, кто молится, потому что в молитве человек вступает в теснейшее соединение с Богом – источником подлинной красоты. И преподобный Силуан Афонский говорил, что благодать Божия преображает и делает прекрасным даже некрасивое от природы лицо.
Что же касается одежды, то юбку-метлу, кроссовки и старушечий платок – невозможно назвать красивыми. Во всем должен присутствовать вкус. Как копирование монашеских одежд, так и мода попсовых журналов - для девушки-христианки все это совершенно нелепо. Для верующей девушки естественно найти свой стиль: она не должна соблазнять и намеренно привлекать к себе внимание, провоцируя взгляды на то, что должно быть тайной. Но вот аккуратной, милой и естественной ей быть совершенно необходимо. В конце концов, девушке нужно быть просто девушкой: спокойной, нежной, с открытым и добрым взглядом.
Верующие юноши и девушки своим образом – нравственностью, культурой поведения и внешним видом – могут служить проповедью христианства даже без всяких особых слов. Верующая девушка должна быть воплощением чистоты, и что может быть выше этого? Чистота – это всегда удивительная свобода, легкость, это устремленность к Небу, отражение Небесного света и потому - красота.
Возможно, девушкам трудно отделаться от чувства, что их воспринимают как товар, который должен призывно блестеть упаковкой. Но на блестящую призывную упаковку, как правило, обращают внимание совсем не те люди, с которыми вообще стоит дружить и общаться.
Вывод прост и очевиден: если в человеке есть стремление к внутренней чистоте сердца, это стремление естественно выразится и в его одежде. Если этого не происходит, то налицо повод задуматься о подлинности своей христианской жизни.
Назад к списку